★喜馬拉雅FM「梁冬私房筆記：莊子的心靈自由之路」播放量破2,300萬次

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世界有點複雜，豁達大師莊子會陪你找到自由的解答。

面對做不完的工作、趕不上的進度，你是否很爆炸，好想喊「我受夠了」？
碰到愛批評、愛爭論、愛比較的人，你是否很崩潰，好想說「小人退散」？
不斷與機會和成功擦身而過，你是否感到沮喪，好想問「是我不夠好嗎」？

人生中會遇到的各種想不通、放不下、過不去，
莊子早就透過一幕又一幕的超現實短劇告訴你怎麼做了。

►被情緒綁架時，請提醒自己──

所有情緒反應，都只是出於內心預設立場的習慣而已；不如深呼吸一口氣，換個角度看事情，或許反而能看見轉機。

►碰到用嘴巴刷存在感的人時，請記得──

對方除了證明你是錯的而他是對的以外，什麼也證明不了。請盡快遠離這種人，否則你一定會充滿挫折感。

►事情不如預期時，請告訴自己──

任何事物的好壞對錯都不是永遠的，此刻看似不好的結果，未來也可能變成好結果；不妨盡情享受過程中的風景。

在《齊物論》的世界裡，所有事物都是同一個生命體，
而我們的所見所聞，只是不同攝影機拍到的各種角度而已。

世界越亂，越需要讀莊子，
練習不隨波逐流，從今天起好好過生活。

第二章　不焦慮的活法

煩惱是不會沒有的，但你可以放下它

「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？」——今天，那個全然的我，沒有了自我、本我、超我的分別，只有一個「吾」來代表所有的我。本我、自我和超我就是佛洛伊德對所謂的「我」的冥想。所有的我今天都沒有了，全部合為一個「吾」。

「汝知之乎？」——你知道這一點嗎？南郭子綦表揚他的學生，並且說他已經放下了，也就是說他今天參透了。

馮學成老師在《禪說莊子》裡面對這一段的描述深深地打動了我。他對莊子的理解，不是停留在邏輯、知識以及考據的層面，而是在體悟的高度。他就認為南郭子綦在這一剎那間大徹大悟、煥然一新。

其實，這個東西並沒有那麼神祕。比如說你在玩賽車遊戲的時候，完全投入其中，過了很多關。不管明天要不要考試，老婆是不是在抱怨，兒子是不是在哭，反正你在那個遊戲裡面已經達到一個狀態之後，突然就破關了。那種成就感彷彿是你已經戰勝了全中國十幾億玩家，你明白一切都是假的，而你在遊戲裡用假的成功獲得了真實的快感，多有趣。

當年，一位我尊敬的老師和我說過，他曾經見過一位戰場上的將軍，當敵人就要攻打上來的時候，他卻說要休息一下，一下子就睡著了，一分鐘以後就醒了過來。那種隨時可以把世界放下、扔掉，將自己置身於整個世界之外的能力，可以幫助一個人獲得解脫。煩惱是不會沒有的，只有當你完全覺察不到它的時候，哪怕只有零點零一秒，也彌足珍貴。

所以，那些沒心沒肺，不管遇到什麼事情都能夠吃飽睡醒再說的人，都有大福報。

我只有在很少的時刻能夠達到這種狀態，就是跟一些特別聰明的老師在「精神飆車」的時候，在某個剎那間都覺得很好笑，同時哈哈大笑的時候。那一剎那間，「無我相，無壽者相，無人相，見諸相非相」。反正你知道我知道你知道的不言之樂。

真正的答案包裹在體驗中

你會發現一件很有意思的事情。要回答一個問題，你往往不能給出答案，因為答案是不存在的，它被包裹在體驗當中。如果只是一個書面上的答案，那是虛假的，是比喻。世界只不過用這個東西比喻那個，用那個東西再去比喻另一個而已。

南郭子綦說：「我跟你說我到底體驗到了什麼，但在我講出答案之前，你得讓我把這件事情講出一個境界。」那麼，這個境界是什麼呢？

女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！

大家都知道，「籟」是指音樂。有人說，「籟」是上古時期的一種樂器，在這裡泛指音樂和音波。

南郭子綦說：「你聽過這三個概念嗎？」顏成子游當然是知道的，就說「敢問其方」——我終於知道為什麼要跟吳伯凡老師和徐文兵老師重新對話。如果沒有提問的話，高手會很鬱悶，他總不能用自己的左腳踩右腳之後騰空而起吧；你總得給他一個肩膀，讓他翻牆而過……

子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？」

宇宙乾坤天地，被稱為「大塊」。「大塊噫氣」的意思就是整個宇宙天地在運轉的過程當中，會產生一種韻律感，像呼吸一樣。

在大爆炸的過程當中，宇宙是一直在往外擴散的嗎？有可能。宇宙向外擴散的過程，

類似於血脈在我們身體裡面的過程。血在血管裡面，不是像長江黃河那樣一路向東的，它是前進一點又後退一點，再前進一點又後退一點。你在打坐的時候是能感受得到的，它會隨著全身所有臟器吐納頻率的共振，進一點，退一點，再進一點，再退一點。莊子在當時就認為宇宙不是一直膨脹，而是有節奏的。

對於這種節奏感，我不是很明白。但是，我猜想，莊子透過對自己身體呼吸節奏的體會，感受到了整個宇宙的呼吸。從理論上來說，萬事萬物都不是向著同一個方向運動的，但一定是在同一個節奏上運動的。

讓我們放鬆下來，體會一下身體的呼吸，你感覺到自己的頻率了嗎？萬物一體，你怎麼知道你的節奏不是整個宇宙節奏的一部分呢？

14.8×21

25 開

作者序　入戲要深，出戲要快004

第一章　你有沒有可能也達到顱內高潮？
世界是一個完整一體的投影嗎？ 027
世間有多種法門030
能做高人弟子的也不是普通人032

第二章　不焦慮的活法
南郭子綦與他的學生037
煩惱是不會沒有的，但你可以放下它039
真正的答案包裹在體驗中041
我們的身體像是大地的縮影043
睡覺是一個節奏的樂章045
天籟到底是怎樣的聲音？ 046

第三章　問題本身就是答案
睡覺時思前想後的那些人049
萬事萬物是普遍相連的051
不斷用追問來回答問題053
真正統領著公司行為的，不是老闆054
不理解背後的邏輯，再努力都沒有意義056
紛繁世界背後的道統059

第四章　你怎麼知道你和伴侶不是一個共同生命體的一體兩面？
去觀察自己生滅的念頭063
在睡夢裡產生奇妙的洞察力065
你可以成為夢裡的主人068
世界是一重又一重的鏡像071
兩個內在不同的自己073
共同生命體的一體兩面075

第五章　不自由，是因為沒有意識到自己被自己的成見蒙蔽了
假如世間無處不在都是針孔攝影機079
後臺不同次元的豐富訊息081
你的世界觀蒙蔽了你的世界083
幫助我們獲得自在安定的錨085

第六章　艱難人生中最值得擁有的心智模式
彼此有彼此的是，各自有各自的非089
你的行為都受制於一個「環」 091
內心世界一變，外部世界就都變了093
你的成見決定了你看到的世界095
不以物喜，才能不以己悲097
日本房地產給我們的啟示099
如何擁有把不好的事情都轉換為好事情的心智模式101

第七章　你我其實都一樣
天底下沒有絕對的「對」與「錯」 105
為什麼看了一部恐怖電影，你會成為一顆受「驚」卵？ 107
世界上哪有真正的「一碼歸一碼」 110
憑什麼一個人只能是男人或女人呢？ 112
世上所有的事情，其實真的不一定是你所以為的那樣114
什麼是真理？你能用，就是得到了117

第八章　為何「想得到卻沒得到」、「現在有的，不是自己想要的」
什麼樣的人能夠「挫萬物於筆端」？ 123
分別心不休，煩惱不止126
有必要總是活在好壞的判斷裡嗎？ 128
不要像貪吃蛇︱吃得越多，負擔越重129
你為什麼會「朝三暮四」？ 130
抱怨傷身害命，都是自找的133
好的人生，就是一個把抱怨活成玩笑的過程135

第九章　多麼痛的領悟：一出「生」就會入「死」
要想不為一隻小狗的離去而悲傷，最好的方法是從一開始就不養狗139
要想「成」得先有「損」，有「損」才會有「成」 142
無論你在哪種狀態，最終都會到無語的狀態144
可以去做任何事，但心裡要對做這事的成敗得失不那麼在意146
你無法同時彈出所有的音符149

第十章　你不僅僅是你，你還是誰呢？
可以這樣說，又可以反過來說，才比較接近一件事情的本質155
所謂嚮往，既代表對過去的迷戀，又代表對未來的展望158
沒有相殺，怎麼會有相生160
說話，應無是非和機心162
睡不好，主要是因為白天你的身體不夠累164
做不到「靜中禪」，那就去「動中求禪」 166

第十一章　是什麼在暗暗摧毀我們的人生
從精神層面上來看，壽命是沒有長短分別的171
內涵越小，外延越大173
人生所有的悲哀都來自被自己預設的「有和無」、「大和小」 175
沒有任何人能確定自己到底活成什麼樣子178
既然不知道自己到底活成什麼樣子，那麼我們該如何自處181
你可以成為自己想成為的人183

第十二章　人生的悲哀就是「不知道自己想成為怎樣的人」
為什麼大部分人臨終時都後悔自己一生中沒有做什麼189
要做就做一個「不辯論，不是非」之人191
享受過程，比享受結果更享受194
真理不是辯論出來的197
小心那些用嘴上的是非爭辯來刷存在感的人200
「他說的我都知道，我擔心我說的他不知道。」 202
要改變一個人的行為，跟他講道理是沒有用的204
做才是得到206
發呆的人和不發呆的人差別在哪裡208

第十三章　 「哥，您多大的人物啊，還為這點小事煩惱？」————放鬆的智慧
我們的所有煩惱，都是因為內在所擁有的還不夠多213
把自己放在一個大格局裡，事情就變小了215
亂什麼不能亂心217

第十四章　你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上
智慧就是找到「不同事物之間的相同之處」 223
人活著，要無聊得起、無用得起225
改變並決定你命運的，實際上都是那些看似沒用的事情228
是什麼讓我們有了好壞的分別231
活得是好是壞，都只不過是「習慣」的呈現233
我們現在活在哪些的荒謬的慣性裡235
人活在習慣裡面好嗎？ 237
不習慣的狀態不一定是錯的239
這世上總有人可以看見你看不見的一切242

第十五章　每一件事情的付出和回報，總是要盈虧平衡的
中國文化真的是一門境界的學問，而不是對錯的學問247
你過去所做的絕大部分事情，有多少是真正有意義的248
高明的人怎麼做事情：不趨利、不避害、不喜求250
這輩子重要的事情，都不是去努力結交某些朋友而得來的252
你夢過自己做夢嗎？ 254
千萬不要在夢醒的時候發現自己還在熱身256

第十六章　越讀《莊子》，越發現自己無知得可怕
我們完全有可能是什麼東西的「影子」 261 
「我不是人，我可能是人工智慧」 263
當把任何一個問題放到無窮大的領域時，我們在有窮世界裡面的理解就沒有意義了265
美好總是需要用某種特別神奇的方式來結束的267

第十七章　世界，由你的願力決定
蝴蝶和我，都可能在彼此的夢裡271
你相信你是，你就是了273

第十八章　為什麼莊子應該是獲得諾貝爾物理學獎的文學家？
相隔再遠的事物，為什麼還能「互通款曲」 276
鏡子破碎了，每一塊也能照出你全部的影子278
「齊物論」，就是「全像宇宙理論」的文學版281

附錄　《莊子．內篇．齊物論》 283